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La description
  • Auteur:
  • Éditeur: Forgotten Books
  • Date de publication:
  • Couverture: Broché
  • Langue: Français
  • ISBN-10: 1334992401
  • ISBN-13: 978-1334992407
  • Dimensions: 15,2 x 3,7 x 22,9 cm
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  • Prix: EUR 21,14

Les critiques de livres

Oeuvres de Bossuet, Eveque de Meaux, Vol. 42: Revues Sur Les Manuscrits Originaux, Et Les Editions Les Plus Correctes (Classic Reprint)

huberstein

POUAH! vous voudrez lire celui-ci rapidement, il vous fera pleurer cent fois si vous êtes une personne sensible.

2020-01-20 20:10

siljeljoda418d

Un de ces livres que je ne peux pas me résoudre à lire parce que tout le monde dit: "vous DEVEZ lire ceci." Idem, Kite Runner.

2020-01-15 01:30

feschar5406

C'était l'un des premiers, des plus dignes et des plus suprêmes de ces trois volumes que les autres mères des facultés des principes fondamentaux de la religion, de la jurisprudence et de la charia du Royaume de l'Islam rivalisent! La libération des femmes à l'ère du message, comme cela impliquait l'ère de l'islam, mais cela l'oblige à l'éliminer dès l'époque de la libération de cette femme qui a reçu sa jurisprudence et sa législation de savants sombres et trompeurs. Il est malheureux que la femme trouve le principe de justice et d’égalité de son être inné dans le Coran et la Sunna, puis elle est incapable de le réaliser et de l’activer et de l’asservir en exil et dans les familles de diagnostic ..! Les trois volumes discutent: ** | Quelques traits de la personnalité de la femme dans le Saint Coran * La participation des hommes au serment d'allégeance au Messager * Sa participation à l'obligation d'émigrer du pays de l'incrédulité * Sa participation à la tutelle et à la promotion de la vertu et l'interdiction du mal. * Quelques traits de la personnalité de la femme dans Sahih Bukhari et Muslim. * | Dialogues avec les opposants à la participation des femmes à la vie et leur rencontre avec les hommes. * Le droit de la femme d'aimer avant le sermon, ses contrôles pour sa légitimité et son droit de choisir celui qu'elle aime légalement * Dialogue sur les objections aux preuves de la légitimité de la participation et de la rencontre L'une des objections est que la société de l'époque du Prophète croit à la sédition, contrairement à notre société contemporaine, où la décadence morale abonde et la sédition s'intensifie. * Discussion de certains hadiths, y compris "Autoriser les femmes la nuit dans les mosquées" ** | Dialogue des déclarations de certains opposants: Le premier dicton: la chasteté a créé une place suprême dans notre religion, et rencontrer des hommes a blessé la chasteté des femmes. Le deuxième dicton: si la réunion est autorisée, ce n'est que lorsque cela est nécessaire ou nécessaire. Le troisième dicton: existe-t-il une rencontre sérieuse entre hommes et femmes qui vise le bien? Quatrième dicton: si un homme rencontre une femme, l'un d'entre eux se situe généralement entre chaque homme et chaque femme, de l'inclination et de l'humanité à la parole. * Un dialogue sur le voile mentionné dans le dicton Tout-Puissant: "Alors demandez-leur de derrière un voile" et prouver sa spécificité avec les femmes du Prophète. * | Des preuves de l'intimité du voile sont mises en évidence par les femmes du Prophète: * Les femmes des mères des croyants exécutent le Hajj, des hommes qui sont des hommes, tandis que la majorité des femmes se mélangent avec des hommes. * Refuser la permission aux mères de croyants après avoir imposé le hijab de participer au djihad et la permission à la communauté générale des femmes. * Les messagères voilées sans glisser. * Les femmes du Prophète cachées sans ses filles. * Le Messager et ses compagnons jettent des femmes sans foulard dans les espaces publics et privés. ** | Un dialogue sur l'excès dans l'application du prétexte de pontage de la règle. * Quelques concepts de législation divine. * Quelques images de l'application à l'époque du Prophète. * La participation continue des femmes à la vie sociale à l'époque du Prophète, malgré la survenue d'incidents malheureux. * Incompréhension de la femme et de sa vulnérabilité. * Malentendu sur le sens de la fitna d'une femme. * Négligence dans les conditions de la base des excuses. * Costume de corruption de temps. Il a été dit que le livre est interdit non pas à cause de sa faiblesse, mais parce qu'il est injuste envers les droits des femmes, et il contredit le contexte d'interprétation et la diligence de ceux qui ont pu connaître et les traditions de leur religion.

2019-12-31 16:14

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